Archidiocèse de Kinshasa

CELEBRATION EUCHARISTIQUE AU STADE DES MARTYRS

Kinshasa, 03.02.2008

Homélie

« Kinshasa, lève-toi et resplendis
De la lumière du Christ »

Chers frères et sœurs,

Au moment où nous voulons mettre en pratique notre mot d’ordre : « Kinshasa, lève-toi et resplendis de la lumière du Christ », la liturgie de ce quatrième dimanche ordinaire de l’Année A nous donne à méditer la charte de vie de celui qui veut suivre Jésus Christ : « les béatitudes » (Mt 5,1-12). Coïncidence providentielle, car la méditation de ce jour nous prépare à entrer de plain-pied, mercredi prochain, dans le Carême, temps par excellence de conversion du cœur et du changement de mentalité, metanoia : « Convertissez-vous et croyez à l’Evangile », nous dira le prêtre en nous imposant les cendres (Mc 1,15). D’autant que les strophes de notre chant sur Kinshasa commentent la suite des béatitudes : « Vous êtes le sel de la terre »…
« Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5,13-14).

Dans les béatitudes, qui ouvrent solennellement le discours sur la montagne, dans un panorama littéraire qui veut marquer la différence, le Seigneur Jésus nous donne un programme de vie, le fondement de la justice nouvelle, de la sainteté qui prend racine dans la Bonne Nouvelle de Jésus Christ.

A y regarder de près, ce programme nous offre des valeurs qui sont aux antipodes des valeurs que poursuit le monde : car le chrétien est dans le monde, mais il n’est pas de ce monde (Jn 16,11.15). A un monde assoiffé de richesse, Jésus dit :
« Heureux ceux qui ont un cœur de pauvres » (Mt 5,3), qui n’ont pas le cœur attaché aux biens de ce monde. La pauvreté est, en effet, la condition foncière de l’homme : il n’amène rien sur cette terre ; il n’en emporte rien non plus. A un monde en quête de puissance et de pouvoir, le Seigneur dit : « Heureux les doux », les humbles
(Mt 5,4). Plus tard il dira : « Mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur » (Mt 11,29). A un monde où règnent la fourberie, la tromperie, la « réussite » des malicieux et des filous, Jésus dit : « Heureux les cœurs purs, les cœurs droits : les hommes dont le « oui » n’est pas un non, ceux qui ne sont pas des flatteurs, des intrigants obscurs, souvent opposés aux intérêts de la communauté.
« Que votre langage soit « oui ? oui », « Non ? non ». Ce qu’on dit de plus vient du Mauvais » (Mt 5,37). A un monde enlisé dans la médiocrité, qui se complaît dans la loi du moindre effort, dans la vertu apparente, hypocrite et purement formelle, à un monde où le plaisir et la facilité deviennent le premier critère de moralité, à un monde allergique à l’ascèse, à l’effort et à la maîtrise de soi, à un monde enclin à ériger le vice en système, Jésus dit : Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice » (Mt 5,6), la justice nouvelle, « qui surpasse celle des scribes et des Pharisiens »
(cf. Mt 5,20), la perfection fondée sur l’Evangile de Jésus Christ et les valeurs du Royaume de Dieu. « Vous donc, vous serez parfaits, comme votre Père Céleste est parfait » (Mt 5,45).

A un monde où tout se mesure et se règle par l’équilibre des forces en présence, un monde préoccupé par l’esprit de domination et de force, Jésus dit : « Heureux les artisans de paix » (Mt 5,9), non pas tant et simplement le silence des armes, mais surtout la paix fondée sur la réconciliation des esprits et des cœurs, la paix qui dit dialogue, suppression des barrières raciales, ethniques, sociales et politiques, la paix fondée sur la fraternité en Jésus Christ, la paix qui est Jésus Christ
( Eph. 2,14) : les artisans de paix sont ceux dont la vie et l’agir portent Jésus Christ parmi les hommes. Cette paix, le monde ne peut la donner (Jn 14,27), parce que généralement la paix du monde repose sur la loi du plus fort. La paix du monde est éphémère, parce qu’elle ne suppose pas la maîtrise de ses propres instincts, ni la victoire sur soi-même. Aussi la paix du monde contient en elle-même les germes de violence et de guerre.

A un monde où chacun veut être la dernière instance des jugements définitifs, péremptoires et irrévocables, voire l’instance ultime ayant droit de vie et de mort, Jésus dit : « Heureux les miséricordieux, ils obtiendront miséricorde (Mt 5,7), ou encore ne jugez pas, afin de n’être pas jugés ; car du jugement dont vous jugez on vous jugera » (Mt 7,1). Bien plus, il nous invite à regarder nos défauts, avant de juger les autres : « qu’as-tu à regarder la paille qui est dans l’œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la vois pas » (Mt 7,3) !

Dans un monde où tout est prétexte à l’oppression, à la répression, à l’écrasement des plus faibles, dans leur dignité, leur être et leur avoir, ce bien souvent pour priver les autres de la jouissance de leurs droits élémentaires ou bien pour acquérir des valeurs périssables devenues des idoles, Jésus nous montre la seule valeur qui vaille qu’on lui consacre et qu’on lui sacrifie la vie : (c’est) Jésus et son Evangile :
« Heureux êtes-vous lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement contre vous toute sorte d’infamie à cause de moi… car votre récompense est grande dans les cieux. C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes, vos devanciers » (Mt 5,13). Le Royaume est une valeur telle qu’il mérite qu’on lui consacre toute sa vie et ses énergies. « Cherchez d’abord le Royaume et sa justice (son nouvel ordre religieux), et tout le reste vous sera donné par surcroît »
(Mt 6,34). Le Royaume, en définitive, c’est Jésus Christ.

Ce sont ces valeurs du Royaume, aux antipodes de celles qu’envers et contre tout, le monde recherche, au prix parfois d’actes ignobles et innommables, en sacrifiant parfois les droits fondamentaux de la personne, notamment le droit à la vie, à la justice et à la paix, ce sont ces valeurs qui seront les repères de notre vie individuelle et en société ; ce sont elles qui seront la lumière de nos pas.
« Kinshasa, lève-toi et resplendis de la lumière du Christ ».

+ L. MONSENGWO PASINYA
Archevêque de Kinshasa

 

NZELA YA BOZALI MWINDA

1. Lisango lia Tata Cardinal Malula na Etsou

- In Caritate (Malula) : Bolingo na Bolingani
- Cor unum et anima una (Etsou) : Banso motema moko mpe Elimo yoko

- Elongo na Episkopo mokonzi bopesana maboko,
Bozala banso elembo ya bomoko

- Bozala na ezaleli elamu mpe bolakisa nzela ya semba
- Bopesa bakristu ndakisa
- Bosangela nsango elamu bo Eklezia atindi

- Lakisa ’te nkita ya bino, motama mwa bino,
bolingi bwa binon de Yezu

- Lakisa 'te Eklezia ezali ya yo, ezali mpe ya laiki
- Lakisa 'te Nsango elamu mobimba ezali mpe ya yo
- Lakisa 'te boyangeli mboka etali laiki

- Landa bomengo ya bato banso, kaka ya yo te
- sala ’te ekolo ekola

- Sala mibeko mya bosembo mikokolisa bosembo o mboka

- Yangela mpe konza ekolo malamu : ekolo ezwa lokumu na bomengo koleka

- Sala mosala mwa yo bo mibeko mia Leta mitindi
- Kosenga madesu ya bana te

- Landa convention de gestion des ECC
- Landa maye ba Episkopo batindi
- Obakisa makambo masusu likolo te

- Kata makambo na bosembo ndenge mibeko mitindi

- Kotisa mbongo o caisse ya Leta, epai esusu te

- Teka na bosembo, mpe ofuta mpako ya Leta

- Loba mingi, sala bokila mpe bolona mingi mpo mboka ekufa nzala te

- Opesa mino na bolingo

- Tia bolingo bwa Nzambe mpe loboko o kati ya libota
- Bokolo bana bo Maria na Yozefu babokoloki Yezu

- Mekola Yezu : Okola na botosi, na bwanya, na ngrasia, o miso ma Nzambe mpe ma bato

- Sala makasi ’te bondeko mpe boyokani bozala na bikolo bisusu

- Pesa nsango ya solo, BI ya pamba pamba te
- Pesa nsango eye ekokobisa ekolo o liboso ya banguna

- Batela bandeko, batela ekolo, omilengele bo Yezu mpo ’te okoka kokaba
Bomoyi bwa yo mpo ya bandeko ba yo

- In Caritate
- Cor unum et anima una